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  • 敦煌文书词语琐记

    不合自去。”(《入唐求法巡礼行记》卷四“会昌五年正月三日”)《汉语大词典》以为“别人”是现代词,故引现代语例:“家里只有母亲和我,没有别人。”时代太晚。   (八)执别   执别稍久,倾注良多。(...

    董志翘

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    携禁物私度关,“诸赍禁物私度关者,坐赃论;赃轻者,从私造、私有法,若私家之物,禁约不合度关而私度者,减三等”,可见,对于过所的颁给、勘检有相当严格的规定。本组案卷包括唐益谦等三宗过所请申事,其处理程序...

    向群

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    弟子的口吻,对更敦群培及其弟子达瓦桑波不合正统的中观思想,以怀疑批判的态度评说佛教的言论,进行了驳斥”。并且,杜永彬先生进一步指出,“从喜饶嘉措《致达赖喇嘛的两位经师的信》中可以看出,喜饶大师的这部驳论...

    金易明

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  • [上]佛教生活礼仪

    动静,一定要知道谁比我们长?谁比我们大?谁比我们高?要礼让他,要知道尊卑次第,应该知道自己的座处在那里。你的地位很高,让晚辈、部属坐到前面也不行;你的地位很低,抢到前面去坐,也不合礼节。所以进退的分寸要...

    佚名

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    !但到别人咳嗽,心里讨厌,口中就念阿弥陀佛;看到别人不合己意,也不喜欢地念阿弥陀佛;这算念个什么佛呢?你干脆骂人好了。 所以我常说,我们中国人的念佛很有意思。有时候在街上看到一个人不小心跌倒了,旁人...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    的厌烦心。 现在的世间人特别喜欢追逐低级而庸俗的时尚,将不合人伦的叛逆行为当作新潮处处标榜。因而,各个民族的优良传统几乎都被全盘抛弃,就连藏地的出家人也失去了以往的庄重形象,在家人更是不伦不类,在行为...低级而庸俗的时尚,将不合人伦的叛逆行为当作新潮处处标榜。因而,各个民族的优良传统几乎都被全盘抛弃,就连藏地的出家人也失去了以往的庄重形象,在家人更是不伦不类,在行为上光怪陆离、千奇百怪。本来,僧人在...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    之后,世界观、价值观念、生活情趣发生重大转变,生活方式也随之与众不同,从而发生种种矛盾:决心吃长素,而家庭或学校、单位食堂的素菜往往不合营养标准,影响身体健康,出差旅行、作客赴宴,多有不便;学习、工作...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念,小声念,金刚念(有声,而旁人不闻。)心中默念。均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,...,妄执利上根之法,而普劝一切修习,遂成偏执谬见。以不合机之法,妄行劝修,谓为佛法真义。光虽庸劣,敢与阁下同陷谤佛谤法谤僧之咎,而妄为赞许乎哉。如谓不然,祈付丙丁,各行各道即已,光岂能强阁下舍己所学而从...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    以至诚待人,尚有踌躇。尤以现今社会,虚伪者多,我若以真心待人,要处处吃亏,太不合算了。要知真实与虚妄不能相应,不会起感应道交作用。我们过去生生世世修净业未能往生的原因,就是因为有这个错误观念所障碍。人...

    佚名

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    一般之实然之相对,而于此相对之中枢,使一般之实然,由其不合当然,而成非实,而使合当然者,由似非实,而成为实,以见此能生起当然之理想之原之为实”之一人心之活动之能。此言恻隐、恻怛、肫肫其仁之情,乃儒者...

    陈振昆

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